Егоїст і альтруїст

«Бути егоїстом добре». А що, як і беззастережна любов до себе, дозволяє зберегти нерви, колір обличчя і «отримати від життя все», поки ровесники вибирають між коляскою і холодильником? Розспівуючи ці гімни, гедоністи-індивідуалісти, втім, забувають, що справжній егоїзм - доріжка, яка скоріше приведе до самотності, ніж до успіху ...

Схоже, мода на себелюбство народилася з духу протиріччя і звичайної плутанини понять. «Я - остання буква алфавіту», «Все драять їдальню, а тобі особливе запрошення потрібно?», «Віддай пістолетик Марійці, вона ж дівчинка!» - Ці та подібні кити кондово розуміється альтруїзму змусять вчепитися в свою іграшку (і ніколи вже не випускати її з рук), навіть якщо ви природжений Санта-Клаус. Що ж, приносити нескінченні жертви хоч заради сім'ї, хоч в ім'я порятунку людства вже не актуально, і в цьому сенсі більшість з нас спокійнісінько залишать домочадців наодинці з напівфабрикатами і відправляться на якесь важливе вечірній захід, оскільки особисті інтереси для нормального дорослої людини всі -таки - пріоритет.

Бажання оточуючих при цьому враховуються і, залежно від того, наскільки вони важливі, виконуються або відхиляються. Інша справа - егоїст. Він запросто може висадити вас на безлюдному шосе серед ночі просто тому, що не хочеться робити гак; на самоті уплітати делікатеси, коли близькі перебиваються з хліба на чай; в останній момент не з'явитися на власне весілля. При цьому він не відчуває ні найменшої незручності і дуже здивується, якщо ви раптом образитеся: «Я так хотів!» - Такий його бронебійний аргумент. Він навіть не розуміє, а навіщо треба поступати якось інакше ...

Застряг у ПІСОЧНИЦІ

У важкі часи Льоші та Лізі дістали два імпортних льодяника чупа-чупс. Трирічна Ліза свій льодяник моментально зжував і дивиться виразно на Льошу, той як старший жертвує свою цукерку сестрі. Ліза смокче Лешін чупа-чупс і примовляє: «Мамочко, як шкода, що братику не дісталося льодяника, він же такий смачний! Як шкода, що мені захотілося ще! »

Егоїзм - якість, природне для маленької дитини. У міру дорослішання людина починає розуміти, що виконання його бажань залежить від волі інших людей і, відповідно, найкращою стратегією є пошук компромісу. На жаль, у деяких соціальний розвиток явно запізнюється, і вони продовжують залишатися неприкритими або неадаптованими егоїстами, повністю нехтують чужими інтересами заради сьогочасної тактичної вигоди.

«Егоцентризм - найраніша стадія розвитку особистості, - пояснює кандидат медичних наук, психотерапевт європейського реєстру Марк Сандомирський. - Самосприйняття людини формується в послідовності "ти - я - ми", і спочатку малюк просто не усвідомлює себе окремо від матері (стадія "ти"). На другому - третьому році життя починається процес соціалізації, приходить розуміння, що потреби різних людей різні. Потім, вже у шкільному віці, ми навчаємося розмірювати і погоджувати свої інтереси з інтересами інших, це стає необхідною умовою для того, щоб "вписатися", бути прийнятим в компанії ровесників. Егоїзм такої можливості не допускає, змушуючи затримуватися в інфантилізмі ».

Американський філософ, автор «Теорії справедливості» Джон Ролз виділив три основних види егоїзму: диктат, вседозволеність і анархія, які, за спостереженням психологів, відповідають трьом помилковим сценаріями родинної педагогіки: дитина-тиран, дитина-кумир і дитина-бунтар. Перший з них зводиться до формули «Все має бути по-моєму!». Егоїсти-диктатори, на відміну від інших «родичів», як правило, далекі епікурейства. Немає серед них і переконаних одинаків: їм потрібна родина, інакше кому вони пояснять, як треба жити і як не треба. Переводячи всіх нотаціями, егоїсти-тирани почуваються такими собі мудрими пастухами нерозумного стада, вони абсолютно впевнені у власній непогрішності: «Моє слово - закон!» Бажання, природно, теж.

«Вседозволенци» і анархісти, навпаки, любителі красивого життя. Вони нікого не повчають, оскільки у них своя мораль: «Якщо не можна, але дуже хочеться, то можна» або «Всім дозволено робити все, що заманеться». Далекі від «нудних» долженствований, на перших порах знайомства вони здаються людьми яскравими, вільнодумцем, майже філософами, поки не стає ясно, що їх легкість - справжнісінька необов'язковість, а волелюбність - не що інше, як байдужість і готовність «кинути» в будь момент.

Егоїст ПРОТИ альтруїсти

Незважаючи на те що «чистокровний» егоцентрик - істота малосимпатичних (і навіть небезпечне для оточуючих), егоїстичність - надзвичайно популярний вибір: багато хто не без гордості в цьому «розписуються», а вже брендів, журналів і телешоу, що апелюють до цієї сторони людської натури, і не перелічити. Води на млин такої моди підливає, очевидно, те, що антонім і антипод егоїзму, альтруїзм, плутають з самопожертвою, «шибає» валер'янкою: як це «нічого не хотіти для себе», «жити заради інших»? Невроз? Саме. І зворотний бік егоїзму.

Про афективної центрации на собі (егоцентризм) або на інших (жертовність) вперше заговорив Еріх Фромм. На думку відомого психолога і філософа, обидва полюси поведінкового розлади призводять до фрустрації, оскільки обертаються хворобливими відповідями світу. «" Відсутність егоїзму "- невротичний симптом, який не тільки не сприймається таким, але часто представляється похвальною рисою характеру. Така людина пишається тим, що не вважає себе скільки вартим уваги. Його, правда, спантеличує, що всупереч своїй неегоїстичний він нещасний і його відносини з близькими незадовільні. Аналіз показує, що повна відсутність егоїзму - один з його ознак, причому часто найголовніший. За фасадом жертовності прихований витончений, але від цього не менш сильний егоцентризм ».

Необхідність жертвувати собою заради інших - надумана. Такого «шансу», швидше за все, і не представиться, коли мова йде про зрілої, семейнооріентірованной особистості, що сприймає своє «я» розширено, як «ми».

«У нормі доросла людина здатна подбати про близьких і не забути про себе. У термінах психології це називається адаптивним егоїзмом, - стверджує Марк Сандомирський. - На практиці це представляється як здатність вирішувати протиріччя між індивідом і суспільством: чи не ізолюватися від спільноти, але й не розчинятися в ньому, не "тиснути" на оточуючих так, що вони починають ігнорувати подібний диктат і уникати спілкування, але й не підкорятися зовнішньому тиску ; думати про інтереси оточуючих, але не йти у них на поводу. Фактично тут "здоровий егоїзм" змикається зі здоровим ж альтруїзмом ».

Подібний компроміс виявляється більш адаптивним, ніж жертовна тиранія і чим неадаптованих інфантильний егоїзм, який в кінцевому рахунку призводить до спустошеності і самотності.

ЖИТИ НА ВСІ СТО

«На схилі життя, коли прийнято підбивати підсумки пройденого шляху, егоїсти особистим досвідом підтверджують відому тезу" Жити в суспільстві і бути вільним від суспільства не можна ", - доповнює Марк Сандомирський. - На жаль, цього майже ніколи не розуміє молодь, що віддає перевагу "жити на всі сто" тут і зараз і не замислюватися про те, що буде завтра ».

«Ідея, виражена в біблійному" возлюби ближнього, як самого себе ", має на увазі, що повага до власної унікальності, любов до самого себе і розуміння себе не можуть бути відокремлені від поваги, розуміння і любові до іншого індивіда. Любов до себе нероздільно пов'язана з любов'ю і повагою до інших », - нагадує Еріх Фромм.

А егоїст? Насправді він не дуже себе любить. Така людина неминуче нещасний і тому судорожно силкується урвати у життя задоволення, отриманню яких сам же і перешкоджає. Просто тому, що, коли вся психічна енергія зациклена на собі, сильне зовнішнє опір неминуче. Не знаходячи підтвердження власної винятковості (а егоїст підсвідомо в цьому переконаний), він піддається «звичної травмі» і стає схожим на міфічного дракона Уробороса, що кусає свій хвіст ...