Теорія потягів

Імре Херманн народився в 1889 році в Будапешті, з 1919 року він був членом Угорського психоаналітичного суспільства. Для Дж. Боулбі прихильність є одним з п'яти інстинктивних патернів в його теорії прив'язаності. Але я вважаю, що теорія прихильності Херманна в деяких відносинах має переваги перед вийшла з неї теорії прив'язаності Боулбі.

Варіації теорії потягів - від Херманна до Кернберга

У 1936 році Херманн в теорії "прихильності або пошуку" розробив нову пару протилежних потягів, ставлення яких до садомазохізму він намагався потім пояснити більш докладно. У своїх роботах "Прихильність, вогонь, почуття сорому" (1941) і "Первинні потягу людини" (1943) Херманн продовжує розвивати свої ідеї. Він пов'язує потреба маленької дитини прив'язуватися до своєї матері з повсюдно спостерігаються у приматів інстинктивною формою поведінки. Одночасно Херманн описує цю форму як часткову потреба, аналогічно концепції, розробленої Фрейдом у статті "Потягу і їх доля" (1915), де поряд з частковими потягами представлені в якості полярних пар протилежних потягів садизм, мазохізм, вуайеризм і ексгібіціонізм. Фрейд постулював варіабельність об'єкта потягу, можливість звернення в протилежність, звернення агресії на власну персону, а також витіснення і сублімацію в якості доль потягів. Перетворення в свою протилежність призводить потяг до потреби в "пошуку", але воно може відбиватися і в захисній формі "активної сепарації", і в "переховування" в якості доль потягів. Фрейд зробив висновок (серед усього іншого, враховуючи і метаморфози форм потягів) про що лежить в основі всього цього психічної енергії (лібідо), яка може по-різному і поперемінно "окупувати" уявлення (особливо ті, які відповідають об'єктам потягів), пов'язані з такими паттернами потягів. На відміну від Дж. Боулбі, Херманн не відмовляється від концепції психічної енергії, хоча і не зовсім зрозуміло, як саме він її використовує. Він вважає, що протилежна пара потягів, "прихильність" і "пошукова активність" спочатку походить від потягів Я (тобто, служить самозбереження), а проявлятися починає при знаходженні об'єкта лібідо. Агресія, на думку Херманна, також знаходиться в тісних взаємозв'язках з потягом до прихильності (і може прирівнюватися як за часом, так і по енергетично-окупаційним якостях до оральної фазі), що, з одного боку, може приводити до того, що це потяг проявляється в пестливий ніжності, а з іншого - "в грубих агресивних захопленнях". Залишається не зовсім ясним, чи є у Херманна описане ним часткове потяг прихильності виразом лібідо і агресії, або лібідо і агресія тільки вдруге підживлюють цей потяг. Тоді, у другому випадку, мова повинна йти в принципі про вродженої інстинктивної формі поведінки в сенсі нейронального автоматизму, який тільки в результаті психічного розвитку отримує для себе ментальну репрезентацію. Таку неясність можна виправдати, враховуючи час написання роботи, оскільки тоді не існувало ні концепції інстинкту як нейронального автоматизму в розумінні К. Лоренца, ні концепції Боулбі. Але в будь-якому випадку на психологічний передній план Херманн, як і Ференці1), висуває біологічно важливе відношення між матір'ю і дитиною, розглядаючи відділення від матері і заборона на тісну прив'язаність в якості первинної травми людини. Тому страх розлуки біологічно існує з самого початку і незалежний від конкретних травмуючих чинників у відносинах з матір'ю; цей страх є первинною моделлю будь-якої травми, і страх кастрації - лише віддзеркалення і спогад про цю самій ранній втраті об'єкту. У цьому сенсі Херманна можна зарахувати до попередників теорії об'єкт-відносин.

Херманн навіть вступає в полеміку з Мелані Кляйн, коли він критикує її теорію, так як Кляйн не бере до уваги універсально спостережуваний факт прихильності. Часто згадуване Мелані Кляйн "бажання пограбувати" Херманн пов'язує з "відсутністю" інстинктивної прихильності (тобто при фрустрированная бажанні) у маленької дитини. Це з самого початку пробуджує в дитини почуття, що у нього щось, а краще сказати когось, забрали. З'являються пізніше активні "контрграбітельскіе" тенденції є реакціями на таке переживання страху. У 1943 р. Херманн майже відмовляється від ідеї первинного агресивного потягу, концентруючись на думці про те, що тільки фрустрація прихильності викликає агресію, розділяючи таким чином погляди прихильників гіпотези "фрустрація-агресія", а не ідеї Мелані Кляйн про первинному потяг до смерті.

Особливий інтерес викликають описи Херманном "доль потягів" ранньої тенденції до прихильності, мабуть, знаходяться в тісному зв'язку з афектами і уявленнями. Мова йде про почуття, пов'язаному з переживанням теплоти (як, наприклад, тепле молоко), що перетікає від тіла матері в тіло дитини. Підняті руки на багатьох малюнках єгипетських божеств і на ієрогліфах Херманн описує як несвідому символізацію прихильності. Сьогодні ми вже знаємо, що навіть стародавні художники в наскального живопису використовували мотив рук (іноді з відрізаними пальцями). Одну з доль потягу, яка полягає в бажанні прихильності, можна виявити у дитинчат мавп в явищі, називаному grooming (коли одна мавпа шукає воші в іншої), яке раніше помилково приймалося тільки за очищення від паразитів. В даний час, згідно з дослідженнями приматів, цей ритуал необхідно розглядати і як форму прояву ніжності, що грає в соціальному житті вищих мавп одну з центральних ролей. Ця потреба в прихильності (настільки помітна у немовляти) особливо сильно фрустрирована у дорослої людини, так як тіло жінок позбавлене волосяного покриву і носіння на собі немовляти (хоча в примітивних культурах і спостерігається набагато частіше) грає явно меншу роль, ніж у приматів. Наслідком порушеного розвитку цієї потреби є захворювання волосяного покриву та шкіри (алопеція, екзема), деструктивне поводження з руками і ногами, нанесення собі ран, екстремальна "пошукова активність", підвищені тенденції рятуватися втечею і т. д. Херманн описує і прямий вплив на структуру мислення переживань "дуалюньон" в прихильності. У гіпотезі про відносно прямих психічних перетвореннях переживань (фрустрації) у афекти і подання помічається певна методична схожість з групою Мелані Кляйн, частково вийшла з Будапештської школи, як і зневага інстинктивно-економічної точкою зору Фрейда. Як і у кляйніанцев, у Херманна виявляється тенденція, замість абстрактних джерел потягів, говорити про первинні фантазіях, фрустрація яких продукує нові фантазії.

Міхаель Балінт створив в 1959 році з пари протилежностей прихильність-пошуки типологію "окнофілов" або "філобатов", посилаючись при цьому на Херманна. Іноді він навіть використовує слова Херманна, щоб описати окнофілов (прив'язуються) і філобатов (шукаючих). Але Балінт вважав, що потреба прив'язуватися у дитини не первинна, а з'являється тільки в якості реакції як страх перед розлукою. Філобат відокремився від лабільного, ненадійного об'єкта, тому він взагалі уникає будь прихильності, іноді параноїдним способом. Очевидно, що тут Балінт спирається на концепцію Ференці (1913, 1924) і його метафору про безмежності внутрішньоутробного стану та пов'язаного з перебуванням там почутті всемогутності, який став для Балинта "первинної любов'ю". Але з Херманном Балинта об'єднує уявлення про заздалегідь заданої потреби в глибоких відносинах.

Джон Боулбі був тим психоаналітиком, який найбільш послідовним чином добився зміни парадигми, відходячи від фрейдівської теорії потягів, спираючись на традиційну для етіології теорію інстинктів Лоренца і Тінбергена2). У своїй книзі "Прихильність. Аналіз відносин між матір'ю і дитиною" (1969) він абсолютно по-новому розглядає зв'язок між матір'ю і дитиною: оспорюється значення ранньої прихильності дитини до матері, прихильності, яка теоретично пояснюється абсолютно по-різному. Боулбі дистанціюється від теорії так званого "вторинного потягу", центрального і для психоаналізу, і для біхевіоризму (теорії навчання): а саме від уявлення, що мати задовольняє життєво-необхідні потреби дитини, причому вона для цієї дитини тільки вдруге набуває значення як окрема персона . Боулбі дистанціюється і від прийняття існування первинної потреби в поверненні в материнське лоно (як це робить Ференці в "Попередньою генітальної теорії" [1924 р.]) і приходить на основі своїх спостережень до ідеї про те, що мається первинна потреба в об'єкті, що виражається в ссанні і прихильності. У повній відповідності з "теорією контролю" і "теорією інстинктів" Лоренца і Тінбергена Боулбі вважає, що в мозку є вроджені програми моторного поведінки, тобто автоматизми, які запускаються в хід відповідними подразниками навколишнього світу (сигналами), а під впливом інших подразників навколишнього світу автоматизми припиняють свою дію. Такі автоматизми характерні для багатьох відносно константних і специфічних для біологічного роду ланцюжків рухів. При поведінці молодих тварин, що полягає в проходженні за об'єктом, виявляється ефект "запечатленія" (імпринтинг), що несе відповідальність за пристосування до навколишнього світу. У цьому випадку форми поведінки можна порівняти з незавершеною комп'ютерною програмою; похибки програми усуваються в результаті накопичення досвіду взаємовідносин з навколишнім середовищем при перших її запусках. Саме таким способом курчата закарбовують кудкудакання курки. За допомогою цієї метафори, запозиченої з області найбільш сучасної технології, знову з'являється механістична модель потягів - подібно до того, як у часи Фрейда для цих цілей використовувалася гідродинамічна метафора - мабуть, перетворюючи цим живу людину в машину. Описане Боулбі поведінку прихильності, що має своєю метою біологічну завдання формування прихильності немовляти до матері, первинно реалізується в повній відповідності з теорією контролю Боулбі3) - п'ятьма інстинктивними моторними формами, що роблять контакт такого роду. Цими п'ятьма формами є, по Боулбі, смоктання, судорожне пріцепліваніе до матері, плач, сміх і слідування за нею. Завершується активування системи пріязанності особливим сигналом материнського голосу, її поглядом або дотиком. Пізніше Боулбі удосконалив свою теорію, ввівши в неї велика кількість інших інстинктивних форм поведінки, частина з яких конкурувала один з одним, але всі вони мали своєю метою встановлення прихильності. Класичні ознаки прихильності, які у немовлят проявляються пізніше, ніж у дитинчат приматів, спостерігаються в період між першим і п'ятим роком життя. Зазвичай виявити їх можна лише побічно, оскільки, з одного боку, об'єкти, з якими утворюється прихильність, стають різноманітнішими, а з іншого боку, збільшується здатність до символізації, що робить систему значущих зв'язків багато в чому незалежної від соматики, зміщається в область психічних уявлень і афектів.

Така радикально нове формулювання, мабуть, робить непотрібним звернення до економічного підходу до потягам, в тому числі до розгляду зміщення кількостей лібідо і агресії, енергетичних окупацій і контр-окупацій (в сенсі "псевдофізікі"). У роботі з комп'ютером тепер не потрібно ламати голову над тим, який саме енергією необхідно забезпечувати працюючі програми, точно так само психоаналітик Боулбі при поясненні пошуку значимого об'єкта обходиться без звернення до соматичної енергії. Мова скоріше йде про те, щоб виявити фактори-перешкоди в повсякденному житті, приводять до того, що досягнутий ступінь символічної прихильності виявляється недостатньою і система змушена заново приходити до переживання прихильності по можливості в прямій формі. Звичайно, все це звучить настільки ж механістична, як і первісна гідродинамічна модель потягів у Фрейда. Це особливо впадає в очі, коли ми враховуємо настільки наочно описану Фрейдом у статті "Потягу і їхні долі" (1915) змінність і варіативність потреб потягів і коли ми подумаємо про те, що в певних обставинах можна в рівній мірі легко задовольняти як пасивну, так і активну частину якої форми поведінки (наприклад, дитячі ігри "дочки-матері", "мисливець за хижаками і переслідуваний лев"); що в принципі всі об'єкти Легка змінюваність, а символізація характеризується величезною варіабельністю, що активності самого різного роду (від читання роману до відвідин опери, від бігу наввипередки до участі в передвиборчій кампанії) можуть теоретично відповідати схожим потребам потягів. Така змінність більш помітна у Херманна в його зверненні з моделями інстинктів у сенсі часткових потягів, що можна добре бачити в обговоренні теми прихильності, яка зачіпає поводження з вогнем та сором'язливість, з одного боку, і закони дуальної логіки - з іншого. Дивує тільки те, що Боулбі лише натяками посилається на роботи Херманна (1969, 1973).

Ліхтенштейн4) стверджує, що у людей ми навряд чи зможемо спостерігати чітко відмежовані інстинктивні моделі поведінки, але, тим не менше, очевидна спорідненість безлічі жестів, виразних рухів міміки і імпульсивних моторних рухів з такими інстинктивними моделями. У первинних відносинах матір допомагає дитині з безлічі абсолютно суперечливих і не адекватних реальності імпульсів вибрати такі, які приведуть дитину до ефективної взаємодії. Вдруге цим досягається індивідуальна форма пристосування до реальності, частково це обумовлюється ідентифікацією з матір'ю. Виникаюча в комунікації з матір'ю "тема ідентичності", що представляє із себе абсолютно індивідуальний набір з фонду заданих інстинктивних моделей, визначає майбутню мотивацію, формуючи її здебільшого несвідомо. Ліхтенштейн також перестає використовувати поняття полярності "еросу" та "танатосу" в якості енергетичних величин несвідомого.

З тих пір багато психоаналітики замістили теорію потягів теорією "афектів", видаляючи цим з аналізу величезну частину ненаблюдаемой метапсіхологіі. Кернберг5) є одним з небагатьох, що запропонували новий вид синтезу теорії афекту і потягів. Але і Кернберг виходить з існування вроджених інстинктивних моделей і фундаментальних афектів, які при активації в сенсі "афективної пам'яті" спочатку приводять до слідів пам'яті, які відповідно комбінують один з одним сприйняття афектів і частин самості і об'єктів. Гіпотезу про те, що ці ядра спогадів спочатку накопичуються у відповідності до критеріїв "добрий" і "злий" і можуть знову зчитуватися тільки в відповідно емоційно-забарвлених станах, Кернберг робить основою інтерпретації психологічного поняття розщеплення. Тільки коли об'єкти починають не тільки цілісно сприйматися, але і цілісно переживатися, досягається константність самості і об'єктів. Тоді навряд чи можна спостерігати прості, автоматичні, моторні інстинктивні моделі; будуть виявлятися більш інтегровані спонукання, що виникли з досвіду поводження з об'єктами, в цьому випадку правомірно говорити про спирається на пам'ять мотивації в сенсі "лібідо" і "агресії". Таким чином, самі лібідо і агресія виявляються вторинними продуктами, результатами інтеграції примітивних афектів (типу сексуального збудження і ярості6)) і біологічних форм потягів типу "прихильності" або "боротьби і втечі" 7).

Гармонія і фантазії про злиття відносяться, на думку Херманна, до теми прихильності. Та й "втеча", "спроби сховатися" і "бажання бути знайденим" Херманн відносить до полярних парам потягів імпульсу прихильності. Втеча (пошукова активність) і прихильність настільки сильно динамічно і діалектично схрещуються один з одним, що якщо вони будуть перебувати поруч в якості незалежних інстинктивних моделей, то найістотніше виявиться не порушеним. Втеча, з одного боку, може служити захистом для бажання прихильності, а з іншого - приводити до ще більшого насолоди від відстрочених обіймів, випробували на собі підвищену емоційну напруженість.

Прихильність і волосяний покрив

Сама собою напрошується інтерпретація страху педофілів перед волосяним покривом на геніталіях, страху, який може приймати навіть фобічний характер, не тільки на традиційному едіпальной рівні, але і під кутом динаміки прихильності. Перш за все волосяний покрив являє собою владу дорослих. Він є рудиментом шкур наших предків, а також пасивним об'єктом прихильності. Херманн показав, що первісна схильність дітей до того, що має волосяний покрив, - наприклад, до м'яких тваринам-іграшкам, які мають штучне хутро, до живих тварин, яких можна гладити, - спочатку має характер відносин з перехідним об'єктом і тільки пізніше, вдруге ці об'єкти наділяються небезпечними (фаллическими?) якостями. Таким чином, страх волосяного покриву може виражати глибоку амбівалентність по відношенню до прегенітальной матері, а в певних обставин - навіть страх рота матері.

Багато педофіли свідомо уникають злягання, сексуальний страх розростається до страху повного знищення. Як тільки педофіли вводять ерегований пеніс в небезпечну для них вагіну, вони втрачають ерекцію. Зазвичай у фантазіях, що розгортаються тільки в передсвідоме сфері, вагіна сприймається у вигляді небезпечного, проковтує рота, який повністю поглинає чоловіка. Існуюче у педофілів уявлення про потужний материнському об'єкті змушує їх боятися того, що тваринна жадність такої матері знищить їх пеніс. Перевагу, що віддається зовсім маленьким і ніжним отворам, означає ще й перевагу підкоряється і поступливого об'єкта, коли немає сенсу боятися за себе.

Уявлення про потужною, набагато перевершує самих педофілів жінці приводить їх до комплементарних сприйняттю: їх власний пеніс відрізняється особливо малими розмірами і, без всяких сумнівів, буде недостатній для статевого акту. Страх власної неспроможності, часто виявляється і в інших чоловіків, в даному випадку надмірний і не може бути подолана. Фундамент страху педофілів становить не стільки несвідоме суперництво з іншими чоловіками і несвідома заздрість до них, скільки тривожне побоювання, що вони будуть без залишку проковтнуті потужної матір'ю-звіром або піддадуться грубим образам з її боку.

Вражаюче часто в якості майже єдиного заміщення свого пеніса педофіли використовують руки і пальці, намагаючись ними проникнути в "небезпечні" жіночі отвори. Такі ерзац-освіти можуть бути пов'язані з регресивним кроком до паттерну прихильності. При обмеженні проявів потреби в прихильності у дитинчат приматів часто виявляється підвищення активності рук в сенсі заміщають дій, починаючи від грумінга (пошуку вошей) у себе і у інших особин до взаємного обмацування рук і лоскотання вказівним пальцем. Більш дорослі і втомлені від надмірної сексуальної активності самці часто реагують на загравання самок ніжним пошуком вошей замість прояву сексуальної активності. Так що і тут, при загальмованою сексуальної стимуляції самців, стає помітним зсув на дитячі стосунки турботи.

До чого ж приводить регресія на дитячий патерн прихильності? Вона може оживити ранні травматизації, що виникли у відносинах з пережитої надто потужною материнської фігурою, на якій ніяк не позначився вплив батька і яка змушує педофілів переживати небезпека кастрації, як би витікаючу від матері. В цілому ознаки свідомого і несвідомого страху кастрації ми знаходимо у педофілів набагато частіше і в більш яскравій формі, ніж у пацієнтів з повністю сформувалася едіпальной структурою конфлікту.

Наслідки фрустрированной потреби в прихильності

Херманн наділяє руку в ситуації прихильності якостями ерогенною зони:

"Прихильність до тіла матері є не тільки цілеспрямованим явищем (так само, як смоктання і коїтус є не тільки цілеспрямованими процесами життя), а ще й першою заявою про себе лібідо і першим проявом любові до матері;" виконавчими органами "цієї любові є руки і ноги. Щоб домогтися задоволення лібідо, руки немовляти шукають ерзац-задоволення методом проб і помилок - або самостійно, або у зв'язку з ерзац-задоволенням зони рота (смоктання пальців). Так що коли дитина смокче пальці, то активується не тільки функція рота і відбувається оральне задоволення, але і задіяна рука. Таким чином, висловлюючись мовою теорії лібідо, задоволення виникає і в зоні рота, і в зоні руки. Така часто спостережувана залежність задоволення зони руки від потреби в задоволенні зони рота приводить нас до іншої групи спостережуваних фактів. Розглянемо поведінку немовляти під час смоктання чи годування з використанням рук. Як тільки їжа потрапляє в рот, руки миттєво розкриваються. Під час смоктання у немовляти в певному віці одночасно починає прокидатися сила в м'язах рук, проявляючись у формі екстремального напруги або стиснення пальців. Тобто , якщо ми пояснюємо розвиток сили ссання впливом ерогенні джерела, то і розвиток сили рук, що виявляється під час акту смоктання, необхідно звести до того ж самого джерела. Як рот, так і рука є частинами однієї і тієї ж сістеми8) ".

Такий розвиток сили вказує, на думку Херманна, не тільки на участь лібідо, але і на вплив агресії, і потяг до прихильності може виявлятися з одного боку м'яко, ніжними погладжуваннями, а з іншого боку - грубо, у вигляді агресивного хапання. В еротичних відчуттях пацієнтів з педофілією така тісний взаємозв'язок між оральної стимуляцією і стимуляцією пальців відіграє важливу роль. Цей взаємозв'язок виявляється і в суперечливій ніжності педофілів. Ніжність виявляється дуже сильно ідеалізується, грубі боку власного сексуального збудження і його впливу на дитину найчастіше взагалі не помічаються. Тільки іноді на психоаналітичних сеансах таке протиріччя може усвідомлюватися. Тоді пацієнт згадує, наскільки для нього було болючим в мгновенья найвищого збудження помічати свою "відокремленість" від дитини. У інших пацієнтів, які з самого початку усвідомлювали відмінність своїх власних переживань і переживань дітей, стає ясним інший вид розщеплення. Ці пацієнти намагаються приховувати від дитини своє збудження, обмежуючи спільні з дитиною реальні переживання, і тільки залишаючись без дитини, звертаючись до своєї фантазії, доводити до завершення свої еротичні бажання.

У педофілів, таким чином, можна безпосередньо спостерігати за комбінованою еротикою руки і рота найчастіше у взаємозв'язку з пристрасними фантазіями про повне злиття і розчиненні себе у взаємних обіймах, а не у випадках, описаних Херманном і його послідовниками, де ці тенденції виявляються в завуальованій формі в невротичному освіті симптомів, причому здогадатися про це можна буде тільки на сеансах психотерапії. При перверсії лежить в основі невротичного симптому дитяча еротика може відкриватися безпосередньо. На думку Фрейда, що виникає за допомогою регресії дитяча форма задоволення у випадку перверсії являє собою "позитив" неврозу, а в самому неврозі та ж сама форма піддається впливу захисту (витісняється), тобто стає "негативом" 9).

Але епіцентр дитячої травматизації швидше за все знаходиться в структурі раннього конфлікту з матір'ю, яка з самого початку переживалася як агресивна, домінуюча, примхлива і непередбачувана, без проявів ніжності. Фігура батька в спогадах часто погано представлена, а іноді за дитину б'ються дві жінки (мама і бабуся). Для прояснення впливу таких структур на внутрішню репрезентацію велике значення має дослідження поводження з фізичними потребами. Описана Херманном фрустрація потягу до прихильності (відсутність волосяного покриву у жінок, відокремленість немовляти від матері одягом і т. д.) може відігравати у педофілів особливо велику роль. Часто надактивні, неспокійні матері обходяться без можливості тривалого контакту з тілом немовляти і "переливання тепла" зі свого тіла в тільце дитини. Але я вважаю можливим і те, що екстремальне потурання дитячої потреби злиття допомогою довгого носіння на руках і засипання разом з дитиною може також призводити до фіксації підвищеної потреби в прихильності.

Фрустрація або фіксація потреби в прихильності може викликати посилення психічної представленості руки і рота в якості ерогенних зон.

Д. Віннікотт (стаття "Про емоційному розвитку на першому році життя", 1945) досліджував значення руки і великого пальця щодо їх відносин до перехідного об'єкту, а цим - почуття реальності і розділеність суб'єкта та об'єкта. У подібному напрямку йдуть роздуми Віллі Хоффера (стаття "Рот, рука та інтеграція Я" в The Psychoanalytic Study of the Child, тому 3/4, 1949), який описав значення руки по відношенню до орального і до першої інтеграції сфери Я. Він спирається на гіпотезу про те, що диференціація сфери Я із загальної матриці Я і Воно проявляється на поверхні тіла дитини, коли на службу орального потягу і для аутоеротіческого отримання насолоди під впливом смоктання пальців одночасно пробуджуються два відчуття, оральне і тактильне. Приблизно на 12-му тижні рука починає не рефлекторно, а довільно засовувати в рот, щоб знизити оральну напруженість. У зовсім маленьких дітей рука настільки сильно вступає в конкуренцію з соском грудей, що матері доводиться прибирати ручку дитини з рота, щоб він почав смоктати не свої пальці, а її сосок. Починаючи з 12-го тижня, можна спостерігати, як дитина починає сильно упиватися зубами в предмети (але не в свої пальці і руки), які не страждають від оральної агресії. Тут виявляються перші переживання роздільності самості і не-самості.

Але в будь-якому випадку рука фактично являє собою важливе ядро ​​переживань самості у немовляти. У цьому зв'язку варто згадати про те, що Шпітц (стаття "Доповнення до проблеми аутоеротізм", 1962) виявив, що немовлята при годуванні грудьми в якості "акції обміну" за сосок матері засовують в рот матері одну зі своїх ручок. Лауфер10) займався особливим феноменом, що полягає в тому, що багато жінок уникають мастурбувати своїми руками. Він висунув гіпотезу про те, що несвідомо маленькі дівчатка ідентифікують свою ручку з рукою матері і що специфічний вид відносин до матері у дівчаток явно відбивається на їх установці до мастурбації в різних стадіях розвитку. Наприклад, рука може стати джерелом страху, а при синдромі хронічного "розтину артерій" несвідома агресивна фантазія проти матері грає одну із значних ролей.

Про репрезентаціях самості і об'єктів

Ситуативно підкріплювана фрустрацією від взаємин з матір'ю потреба в прихильності завжди грає якусь роль. Сюди ж відноситься фантазія про всемогутню гігантської матері. У перверсівних переживаннях мова йде не тільки про потреби потягів, але і про пов'язаний з ними пожвавленні диференційованих уявлень про об'єкт і самості. Материнські репрезентанти часткових об'єктів можуть мати жорстокий, садистичний характер, а образ батька найчастіше буває неконкретним, далеким, хоча часто не менш садістічним, ніж образ матері. Тоді ворожість, очікувана від більшості об'єктів, веде до обмеження і придушення багатьох потреб, призводить до переднеплановой скутості в прояві агресії (і відповідно до несвідомої ненависті), як і до актуалізації насамперед дитячого, тривожного, покірного поведінки і ховаються за ним потреб.