Прежде чем говорить об основных подходах к изучению этничности,  необходимо разобраться в сущности этой категории. Поставленный вопрос очень интересен и важен, так как данный термин на сегодняшний день не получил четкого концептуального содержания. Так, в зарубежной этнологии 

под этничностью предлагается разнообразнейшая мозаичность толкований. Этим термином могут обозначать , с одной стороны, этническую  принадлежность [61], этническую идентичность , с другой — этническую группу, социальную границу и даже ограниченную пригодность 

Современное человечество полиэтнично, и нет никакого сомнения в том, что оно в обозримое время таким и останется. И в наступившем XXI  веке такие реалии, как этнос, этничность, этническое сознание, будут играть  громадную роль как в текущей повседневной жизни многих миллионов  индивидов, так и в крупномасштабных событиях в жизни многих государств, целых регионов да и человечества в целом. 

Понятие «личность» — как живое отражение стремлений человечества к осознанию потенциальной ценности отдельного человека — претерпевает во 

времени выраженные метаморфозы. Только в нашей стране за 50 лет  понятие «личность» разительно изменило свои значения и смыслы. 

Этнические проблемы — в числе наиболее престижных из обсуждаемых на страницах журнала. Им не случайно посвящаются специальные номера и  разделы, потому что основной читатель журнала непосредственно связан с  человеком, изучением человека, его воспитанием, образованием, пониманием как 

носителя систем многих и разных отношений. 

Сопоставляя разные структуры художественной картины мира, выявляя как процессы преемственности в их развитии, так и разные исторические  ситуации в их функционировании, мы не можем избежать одного из  кардинальных аспектов нашей проблематики, связанного с исключительной  культурной ситуацией функционирования художественной картины мира в XX веке. О

Идея диалога культур или, точнее, обоснование принципа диалогизма в отношениях между культурами — одна из самых глубоких, самых заветных и 

самых продуктивных идей М. М. Бахтина, получивших свое выражение и развитие в целом ряде его выдающихся работ, вошедших по праву в золотой 

фонд отечественной и мировой культуры. 

Индейцы, живущие на северном американском побережье Тихого  океана, известны своими ярко выраженными церемониями, которые находят  выражение прежде всего в рамках их Potlatch-праздников. Там показываются искусно вырезанные маски и другие церемониальные предметы, причем  обширным перераспределением владения создаются социальные сети и  политические альянсы.

Предмету нашего рассмотрения посвящена значительная литература, причем самая разнообразная, в том числе и некоторые статьи автора.  Он интересует историков, искусствоведов, психологов, этнографов,  фольклористов и т. д.

Игровые явления могут возникнуть на определенных этапах развития  общества, и культура кризисных периодов истории человечества особенно 

нуждается в специфических формах своего отражения, каковой и является карнавализация. 

Бог или мировой дух есть начало духовное, человек — материальное.  Одаривая простого смертного «Божьей искрой», «Божьим вдохновением»,  Творец дает ему возможность на какое-то время тоже стать творцом. Так  возникает тождество в форме творения (художественного произведения), объединяющего божественный дух и человеческую материальность.